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歷經三級棒球的選手，到了80年代，已經是身經百戰的沙場老強了。隨著年齡的增長和國內選手出路的狹窄，有一點名氣的球員，或為理想、或為待遇，大都選擇到日本發展，因為以當時國內的環境實在無法滿足他們。這種楚才晉用的情況，深深的途顯棒球發展的困境與年輕選手面對未來的徬徨。事實上，以國內的棒球水準，朝向職業化發展已是必然趨勢。
民國76年底，已擁有業餘球隊的兄弟飯店董事長洪騰勝，基於對棒球的熱愛及期許，遂和棒球理事長唐盼盼等人士，成立「中華民國職業棒球推動委員會」，為未來的職業棒球催生。民國78年10月23日，中華職棒聯盟正式成立，四家國內知名企業－味全、統一、三商和兄弟，「龍」、「獅」、「虎」、「象」，便成了這新興行業的代名詞。
民國79年3月17日，中華職棒開打，在邁向職業化後，大批洋將來台獻技，豪放的球風，使得比賽進行更加緊湊，立即地擁獲所有國人的眼光。尤其不少伴隨三級棒球成長的球迷，更視觀賞職棒為最大精神食糧，一些旅日球員，如謝長亨、呂明賜、吳復連等，也感受國內棒壇此種前所未有的熱烈氣氛，先後放棄在日本的高薪，毅然地返國投身剛起步不久的中華職棒。有人說職棒是不折不扣的明星工業，有了這些往昔的名將的加入，加上原本大家就耳熟能詳的球員，中華職棒的聲勢更是如日中天。
職棒運動的蓬勃發展，讓當初裹足不前的企業界，紛紛燃起進軍職棒市場的雄心。而中華職棒也樂見新球團加入後所帶給球迷的新鮮感，於是訂下加盟時間表，答應一九九二巴塞隆那奧運後，開放兩支新球隊進入。中華職棒當初承諾開放的兩個名額是由時報、俊國和聲寶三隊來競爭，最後是由擁有大部份奧運銀排班底的時報和俊國勝出，並於82年正式加盟中華職棒聯盟，聲寶則接受暫時接受暫時退出。此時，甫成立不久的中信隊也公開以進軍職棒為目標。聯盟也再度答應1996六亞特蘭大奧運後讓這兩隊加盟，這個誠諾卻業埋下日後職棒紛擾不安的伏因。
以這兩隊為主的中華隊在1995年兵敗亞洲杯，喪失奧運參賽資格，這些國手在失去征戰國際的機會後，更是急於加入新戰場。但中華職棒考慮到觀眾人數已呈負成長，並不適合立即增加球隊，而對之前的承諾遲遲不予表態，對加盟一事已感不耐的聲寶企業遂另起爐灶，和年代公司合組「那魯灣」職棒公司，以推動第二個職棒聯盟，民國八十六年「台灣大聯盟」成立，中華職棒有九位明星球員集體跳槽「那魯灣」，同年，中信則獲中華職棒聯盟通過，為該聯盟的第7支球團，台灣的職棒自此進入兩聯盟競爭時代。
有人說台灣台灣的職棒最適合的隊伍是6隊，中華職棒在第7支球團加盟與兩聯盟的競爭下，而此時台灣的職棒舞台共有11支隊伍；民國86年球季中，時報鷹隊因多數球員遭職棒賭博案提起公訴，鷹隊遂向其他六球團商借10名球員，成立所謂「二代鷹」；球季末，該隊宣布退出中華職棒；俊國熊隊也轉讓給同為台中為主的企業，由興農牛隊接手。民國88年球季後三商、味全兩隊應考慮到經營問題，相繼退出打拼十年的職棒舞台，中華職棒聯盟又回歸到四隊的形勢。
民國89年底，世界杯在台舉行，棒球凝聚在全體國人心中，民國91年底，体委會與各界熱愛棒球人士的奔走下，兩聯盟簽立草約，整合為單一聯盟。民國92年的球季，台灣的職棒成立第14年，「兄弟象」、「統一獅」、「興農牛」、「中信鯨」、「第一金鋼」和「誠泰太陽」六個職棒隊伍，為台灣的職棒共同努力，把最佳的球技展現給所有熱愛棒球的國人。
〈〈〈中華職棒紀念套幣／介紹書〉〉〉
中華職棒方幣/ 紅銅/ 8公克/ 32mm×22mm2mm
六球隊標誌圓幣/ 紅銅/ 11公克/ 直徑32mm2mm
民國84年3月10日，中華職棒推出首套彩色紀念幣，內容包含「中華職棒聯盟」的方幣；「味全龍」‧「統一獅」‧「三商虎」‧「兄弟象」‧「時報鷹」‧「俊國熊」六隊的圓幣。套幣經由中華職棒聯盟授權楊家証章公司承製，楊家証章產品精良，榮穫各界肯定，此套幣品質精良，色彩鮮豔美觀，每一枚紀念幣均以紅銅上琺瑯、噴砂、磨光、鍍金而成，並且包裝精緻，值得所有棒球迷珍藏。

修史難修譜亦難。宗親遍及各地，求詳難；族中耆老凋零，求實難。多年來，有心者，力不逮；有識者，心不足。
所以此時不修，以後更難。吾輩稟持如履薄冰恐懼謹慎之心，希望所成，能夠留給後代子孫追源尋根。
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣」。亦希望能使社會風俗和道德自然趨向淳厚。
守成不易，族譜因時空而有增加，希望此次能拋磚引玉，每隔三年或五年，能以此為藍本，增添資料，續而再版。
「陳林半天下」在臺灣民間是連三尺孩童都曉得的一句俗語。這種說法雖然有點誇張，然而，根據文獻的調查與統計，陳姓的確是臺灣的第一大姓。
大家都知道，臺灣人的祖先大多數是來自僅格著一道海峽的福建，臺灣的陳姓族大支繁，這正是由於陳姓在福建也是一個盛族的緣故。明朝嘉靖年間主盟文壇廿年，聲華意氣籠蓋天下的大文豪王世貞，在為陳氏族譜所作的一篇序文上，曾經說明了福建的陳氏，自宋代開始就是一個最有名望的盛族。臺灣的陳姓主要蘭自福建，自然也擁有得意家世的一族了。
實際上，陳姓不僅在福建和臺灣是一個名氣很大的姓氏，就是追溯最早在中原的淵源，也足以叫天下姓陳的人感到自傲自豪；陳姓但歷史悠久，在中國歷史上，而且還曾不斷地發散過耀人的光茫。
根據「姓纂」的記載，中國的陳姓最早出自媯姓，也就是大舜的後代。「陳」，最初是一個地方，本來是太昊之墟。周武王的時後，把這個地方封給了舜的嫡裔媯滿，還把女兒太姬嫁給他，稱為胡公。他的十世孫「媯完」，因故奔齊，才開始以國為氏，創造了「陳」這個中國姓。
當時，胡公滿所擁有的陳地，大致是現在河南開封以東至安徽縣以北，都城宛丘，就是現在的河南淮陽縣，這塊地方應該是陳姓漢族的最早發源地。奔齊之後，首先以陳為氏的陳完，字敬仲，後來在齊國逐漸發達起來，食邑於田，這時他又改姓為田，「史記」上有一段「田敬仲完世家」，記載的就是他的故事。因此，田姓應該是自陳姓分出去的，兩姓在三千多年前本來是一家人呢。
胡公滿本支所繁衍的齊國，傳到胡公滿的第二十五世孫田建的時後被秦始皇所滅。田建生了昇、桓、軫三個兒子，桓改姓王，軫則做了楚國的丞相，封為「潁川侯」，並且搬到河南的「潁川」的地方，改姓為陳，這一支被普遍採認為陳姓中國人的共同祖先。
不過陳姓的組成份子，也跟其他的姓一樣，並不僅為胡公滿所傳下來的這一支，著名的歷史學者李濟博士認為，中國的陳姓至少有來源不同的四群；舜帝的後裔，白永貴的後裔，劉矯的後裔，以及突厥族的侯莫陳氏的後裔。
這四支陳姓人馬，經過數千年的繁衍，已經遍佈全國的每一個角落，不過，其中要以潁川、汝南、下邳、廣陵、東海等地的陳氏，最為族大支繁。在我國歷史上，陳姓名人能士輩出，或南面而王，稱孤道寡；或出將入相，為國重鎮；或文章傳世，繪事揚名；或忠義凜然，肝膽照人。歷來陳姓子弟的卓越表現，真無愧為大族之稱。
陳氏，是臺灣和福建的大姓，他們的祖先又是什麼時後從發源的河南遷移到南方呢？這個問題，「唐書宰相世系表」上有十分詳盡的考據；大約在公元三一八年至三二一年間，陳姓才開始渡過長江，遷向南方。
而「唐書」上的記載是這樣的；在建興年間，西晉太尉陳伯珍，住在曲阿新豐湖。他的孫子陳世達做了長城的地方官，於是遷到浙江。陳世達的後代陳霸先，後來還在江南建立的陳朝，顯赫一時。從此之後，陳姓的支派繁衍遍佈在長江到粵江之間的一大片地方。
到了唐高宗總章二年的時後，陳政父子奉敕出鎮福建的泉州和廣東的潮州，而把家也搬了來，並且就在閩粵定居，成了這兩地方的陳姓開基祖。
據文獻會記載，五代十國中原動盪，許多留居河南的陳氏，又紛紛隨王潮入閩，福建的陳姓陣容為之一壯。後來，宋代的靖康之亂跑到福建避難的陳姓更多，就這樣，一批跟著一批而來，福建的陳姓自然也就一天比一天族大支繁了。
文獻會所擁有的陳姓入臺資料十分豐富，據該會考證，第一個到臺灣來的陳氏是隨鄭成功收復臺灣的陳澤，他的後裔迄今還在臺南市繁衍。
此後，陳姓之移臺日眾，從明永曆十年到三十五年的這二十年間，就偶陳元、陳大地、陳永榔、陳忠欽等近二十人到了臺灣，他們或隨軍、或墾荒，都為以後的子孫立下了百年基業。

◎原祖居地：福建省泉州府同安縣
明萬曆年間：陳振遙由今金門水頭鄉遷居至今湖西，分傳澎湖各地。
明永曆十五年：陳一貴﹝或陳一桂﹞隨鄭成功自金門渡臺，入墾今臺南學甲。
明永曆十八年：諮議參軍陳永華入臺，佐鄭經規劃治臺，卒葬今臺南柳營。
明永曆二十年：陳元、陳永池入墾今嘉義六腳。
明永曆廿七年／康熙中業：陳水源入墾今嘉義太保；陳士政、陳德卿入墾今六腳。陳克恭於明鄭時期入墾今學甲，清康熙廿二年，遷居今湖西，陳登昌入墾今臺南善化。
清雍正年間：陳金生入墾今嘉義朴子；陳炳輝入墾今臺南佳里；陳準、陳有德入墾今臺南將軍。
清乾隆初業：陳耀入墾今桃園蘆竹；陳仲惠入墾今臺北景美。
清乾隆中業：陳高入墾今臺南鹽水；陳炎入墾今臺中神岡；陳佛助、陳必娛入墾臺北士林；陳氏入墾今臺北北投；陳起府、陳鏈熊、陳鏈禹入墾今臺北五股。
清乾隆末期：陳犬、陳體、陳建、陳福四兄弟入墾今彰化大城、溪湖；陳媽意入墾今南投竹山；陳佑入墾今臺中大肚、龍井；乾隆四十五年，陳文瀾入墾今臺北市大龍峒。
清乾隆五十三年：文瀾子陳遜言、陳遜朗、陳遜陶三兄弟亦來臺定居，店號「陳悅記」，遜言長子陳維藻、四子維英、侄樹籃先後中式舉人，族人入泮者達十六人之多。
清乾隆五十七年：陳武、陳舉兄弟入墾今彰化秀水，其後傳衍成望族，家號陳益源；
陳兆實入墾今臺北五股。
清乾隆、嘉慶年間：陳士篇攜侄鼎訓、鼎間、鼎學入墾今龍井；陳棳入墾今神岡；陳允、陳暫兄弟入墾今新竹；陳媽要入墾今臺北泰山；陳匡入墾今臺北五股。
◎原祖居地：福建省泉州府安溪縣
清雍正年間：陳星輝遷居今澎湖白沙；陳奕岳入墾今屏東鹽埔；陳贊、陳郡、陳候入墾今彰化和美。
清乾隆初葉：陳文榮、陳文晃、陳敦執、陳敦添、陳肇質等，先後入墾今臺北縣；
陳保、陳奪入墾今彰化和美。
清乾隆中業：陳士定入墾今臺北新店；陳百廟、陳炳聰、陳簿等入墾今臺北樹林；陳啟都入墾今臺北鶯歌；陳鴻秀、陳鴻栗兄弟外十五人，入墾今臺北、桃園一帶。
清乾隆末期：陳懋詩、陳懋義、陳懋主兄弟外九人，入墾今桃園大溪；陳文俊入墾今臺北縣。
清嘉慶年間：陳進入墾今樹林。
◎原祖居地：福建省泉州府南安縣
明永曆三十三年：陳巨郎入墾今嘉義六腳。
明永曆三十五年：陳意境、陳能意入墾今嘉義六腳。
清康熙五十年：陳禎郎入墾今臺南佳里。
清雍正八年：陳安入墾今嘉義太保；陳仲固入墾今臺北樹林；陳仲月、陳仲特、陳仲將、陳仲麟兄弟入墾今桃園蘆竹。
清乾隆初葉：陳玉啟入墾今彰化埔鹽；陳怡報入墾今桃園大園。
清嘉慶年間：陳足意入墾今臺北石碇。
◎原祖居地：福建省泉州府晉江縣
清康熙四十八年：陳賴章入墾今臺北市。
清乾隆二年：陳仁愿入墾今新竹香山。
清乾隆中業：陳光建入墾今屏東南州；陳琛遷居今臺南市；陳媽恩入墾今臺北市；陳越入墾今臺北中和、樹林。
清乾隆末期：陳德相入墾今臺南佳里；陳仁厚入墾今新竹香山；陳長順、陳智仁入墾今新竹關西。
◎原祖居地：福建省泉州府惠安縣
清雍正二年：陳朝合入墾今臺中市，後裔移墾苗栗後龍。
◎原祖居地：福建省漳州府海澄縣
明永曆初年：陳仕遷居今澎湖白沙。
明永曆十五年：宜毅前鎮陳澤隨鄭成功驅荷復臺，卒藏內地，其後裔繁衍於今臺南市。
◎原祖居地：福建省漳州府漳浦縣
明永曆二十年：陳開高、陳闢高入臺建業。
明永曆二十八年：陳天楫與林虎合墾今嘉義六腳。
清康熙末期：陳增耀入墾今桃園中壢。
清乾隆初葉：陳士灶入墾今臺南名間；陳穆入墾今彰化二水。
清乾隆中業：陳孝率子宗、擇、初、騫等兄弟，入墾今臺中大肚。
清嘉慶年間：陳瑞興入墾今彰化二水；陳淇澳入墾今宜蘭市。
◎原祖居地：福建省漳州府龍溪縣
明永曆十五年：陳錦入墾今臺南安定。
明永曆十八年：陳子政與楊巷摘合墾今嘉義六腳。
明永曆三十七年：陳陞與蔡振龍合墾今嘉義六腳。
清康熙中業：陳石龍入墾今雲林古坑。康熙四十七年：移墾至今嘉義梅山。
清雍正年間：陳猛入墾今臺南佳里。
清嘉慶年間：陳欽鳳入墾今臺中豐原；陳夢蘭與吳表合墾今宜蘭市。
◎原祖居地：福建省漳州府詔安縣
清康熙末期：陳蔡獻南入墾今臺中神岡；陳鞍、陳元利入墾今臺中龍井。
清乾隆初葉：陳德賀入墾今彰化田中。
清乾隆中業：陳志城遷居今臺南市，後移墾今苗栗苑裡。
◎原祖居地：福建省漳州府南靖縣
清乾隆初業：陳樵遷居今臺北市。
清乾隆末期：陳歲入墾今臺南名間。
◎原祖居地：福建省漳州府平和縣
明萬曆末期：陳雅遷居至今澎湖白沙。
清乾隆初業：陳黨入墾今臺北三峽。
◎原祖居地：廣東省潮州府饒平縣
清康熙末期：陳聖瑞入墾今臺北市內湖。
清乾隆初葉：陳名顯、名光、欽耀、名周、名庚、名英、名標等七兄弟、入墾今臺南東山，後移墾今桃園龜山；陳聲榮等入墾今彰化田尾。
◎原祖居地：廣東省潮州府海陽縣
清乾隆中業：陳林吉義入墾今臺中石岡。
清嘉慶元年：陳二郎、陳喜父子入墾今臺中新社
◎原祖居地：廣東省嘉應州鎮平縣
清雍正初年：陳觀珠、陳慶恩兄弟入墾今苗栗通霄；陳學正遷居至今臺北淡水。
清乾隆中業：陳世舉、陳德鵬父子初居今苗栗竹南，後遷桃園市；陳碩沐入墾今苗栗三義；陳鳳逑入墾今苗栗頭份。
清乾隆末期：陳任華入墾今新竹縣，分傳臺中豐原。
◎原祖居地：廣東省嘉應州長樂縣
清乾隆中業：陳振韶、陳奕韶、陳奧韶等兄弟，先後入墾今桃園中壢。
◎原祖居地：廣東省嘉應州平遠縣
清雍正年間：陳淑英入臺建業。
清乾隆中業：陳啟倫入墾今苗栗銅鑼；陳玉珠、陳聯三入墾今桃園中壢。
◎原祖居地：廣東省嘉應州興寧縣
清乾隆四十七年：陳東浩入墾今桃園蘆竹，其四子分傳關西、楊梅。
◎原祖居地：廣東省惠州府陸豐縣
清乾隆初葉：陳曰勳入墾今新竹市。
清乾隆中業：陳北端入墾今苗栗銅鑼；陳乾興入墾今新竹湖口。
◎原祖居地：其他省縣不詳區域
明鄭時期：陳亨入墾今嘉義太保；陳立勳入墾今雲林北港。
清康熙中業：陳瑞炳入墾今屏東潮州；陳文入墾今臺北淡水。
清康熙未期：陳營德修雲林十三庄圳。
清雍正年間：陳元吉入墾今高雄鳥松；陳有慶入墾今臺南鹽水；陳星吉入墾今嘉義六腳。
清乾隆年間：陳玉代墾今屏東枋山；陳大俊入墾今高雄旗山；陳佛照與張天球合築雲林隆興陂；陳亮入墾今臺中東勢；陳石生築今新竹枋寮陂。
【說明】
◎明、清二代，陳氏族人渡海來臺者，以開漳聖王、太溥及南朝等三大支派為主，並以來自福建同安者為最眾。
◎臺北市有陳氏宗祠「德星堂」；彰化田尾有「繩武堂」；臺南市有「聚德堂」各一座。
堂號〔郡號〕：潁川、汝南、德星、東海、廣陵、河南、下邳等

日治時間，本市路名，初亦沿用我國慣用之路線式名稱，至大正九年九月止，全市分為一百五十五街庄，此項街庄，雖係行政區域之畫分，但因係利用道路為其構成之骨幹，故從該項街庄名稱中，亦可看出彼時市內道路情形之一班，茲將其中街名分別地區彙列于次：
大溪口街：今環河南路一段、貴陽街二段口河岸，淡水河第一水門附近。
歡慈市街：今貴陽街二段，西園路口以西至華西街間。此街古名蕃薯街。
媽祖宮口街：今西園路一段，貴陽街二段口至長沙街二段間。
大宮巷：在媽祖宮的東側，現已闢為西園路。
小宮巷：在媽祖宮的西側，現已闢為西園路。
竹仔寮街：今環河南路二段與長沙街交會之東南角一帶，貴陽街以北至長沙街間。
直興街：今貴陽街二段，西園路以東至西昌街間。此街土名直街仔。
舊街：今西園路一段，桂林路至貴陽街間。
後街仔街：今桂林路龍山分局附近一帶，西園路口至華西街間。
書院邊街：今環河南路與廣州街口以南一帶。此街俗稱義學邊。
料館口街：今梧州街以西的廣州街口以北及環河南路二段交會一帶。
育嬰堂邊街：今廣州街，華西街口以西至梧州街間。此街別稱養生堂街。
大厝口街：華西街與梧州街間，廣州街偏北。略呈T型。
草仔鞍：今華西街。
竹篙厝街：今桂林路與環河南路二段、桂林路偏南一帶，華西街至梧州街間。
栗倉口街：今桂林路，華西街、華西街16巷、環河南路二段所圍地帶。
凹斗仔街：華西街加油站至昔劉姓宗祠間小巷，華西街及環河南路一帶。
新店頭街：今西園路一段，桂林路口至廣州街間。
龍山寺街：今廣州街，西昌街至華西街間。
龍山寺後街：今西園路。
頂新街：今西昌街，桂林路至廣州街口大眾廟間。
大眾廟口街：今地藏王庵旁小巷。
廈新街：今西昌街，桂林路口至貴陽街間。
草店尾街：今貴陽街二段，西園路至祖師廟前圓環間。
土地前街：今西昌街，長沙街至貴陽街間。在土地公廟前。
土地後街：今西昌街，內江街至長沙街間。在土地公廟後。
帆寮口街：今環河南路二段29巷口至內江街間。此街又名帆寮口街。
半路店街：今西昌街，環河南路二段至內江街間。
後菜園街：今雅江街、康定路、成都路、內江街所圍地帶。
竹巷街：今雅江街。
布埔街：今環河南路二段，嵋街至環河南路29巷間。
稅關街：今貴陽街。
久壽街：今環河南路二段、峨嵋街、昆明街、武昌街、康定路所圍地帶。
將軍廟街：今康定路、漢口街、昆明街、武昌街所圍地帶。晉德宮主祀助順將軍。
江瀕街：今環河南路二段、漢口街、西寧南路、忠孝西路所圍地帶。
圭母卒：今西寧南路。此地俗稱雞母厝、又名奎府聚街。
新起街：今漢中街，西門圓環至長沙街間。
新起橫街：今長沙街二段，昆明街以東、內江街及隆昌街一帶。
新起後街：今長沙街二段，昆明街以西、內江街及隆昌街一帶。
八甲庄：今貴陽街、永福街、柳州街、康定路所圍地帶。
八甲街：今桂林路、昔日與八甲庄不分。
祖師廟前街：今貴陽街，在祖師廟左側地帶。
祖師廟後街：今貴陽街，在祖師廟南側地帶。
蓮花街：今康定路，貴陽街二段至廣州街間。
福地街：今三水街與廣州街間。此地別名北皮寮、又稱剝皮寮。
粿店仔街：今柳州街與和平西路間。此地又稱店仔頂。
頂石路街：今康定路，萬華車站到過去蓮花池東側地區。
中石路街：今大理街與和平西路三段。
下石路街：今西園路一段。昔日頂石路、中石路、下石路合稱為下崁庄。
頭北厝街：今大理街。
滿花園街：今大理街。
水仙宮街：今桂林路，西昌街口起、西至西園路、東至西昌街口間。
萬安街：今廣州街，昆明街289巷及龍山國中南側通道間，中央警官學校附近。
西門外街：今漢中街，峨嵋街以北路段。
中街：今迪化街、民生西路口至歸綏街口間。
中北街：今迪化街，在中街之北。
南街：今迪化街，在中街之南。
杜厝街：街分兩段，一為今迪化街、一為今涼州街尾。
益保裕街：今迪化街一段北。
普願街：今迪化街一段部份。
大有街：今涼州街134巷。
港邊街：今環河北路部份。
港邊橫街：今西寧北路部份。
港邊後街：今環河北路部份。
建昌街：今貴德路。
千秋街：今貴德路。
增仔街：今環河北路部份。
震和街：今西安街近涼州街部份。
隆記後街：今民樂街北端。
怡和巷街：今民樂街部份。
永和街：今民樂街南端。
長樂街：今民樂街部份。
蘆竹腳街：今民垃街部份。
九間仔後街：今民樂街部份。
九間仔街：今延平北路二段近歸綏街附近。
太平橫街：今延平北路二段一帶。
法主公街：今南京西路344巷一帶。
北門口外街：今延平北路一帶。
珪粹瑜街：今迪化街307巷一帶。
獅館巷：今涼州街近安西街一帶。
媽祖宮街：今民生西路端。
媽祖宮後街：今民生西路部份。
朝陽街：今重慶北路87巷附近，民生西路延平北路口至重慶北路間。
朝東街：今重慶北路87巷附近。
城隍廟街：今迪化街72巷所在。
太平街：今延平北路60巷61巷地帶。
六館街：今南京西路近淡水河地帶。此地俗稱六館仔。
新興街：今南京西路，迪化街與延平北路間。
得勝街：今南京西路，延平北路至新圓環間。
稻新街：近昔六館街附近。此地俗稱土地廟仔街。

地球上可利用的能源，大致上可分為再生能源與非再生能源兩種。
再生能源有太陽能、風力、溫差、潮汐、地熱、水力等，非再生能源又分為兩種，一為化石燃料，如煤炭、石油、天然氣等；另一為核燃料，如鈾、釷等。
人類的歷史也可說是一部能源消耗史，至十九世紀前半為止，人類社會主要利用再生能源中的木材與農產原料，其後煤炭的消耗急遽增加，進入所謂煤炭文明時代。及至20世紀後才開始大量利用石油，而20世紀期葉以後，核能發電才開始被採用。
隨著文明的進步，全世界的能源消耗持續在增加中；以電力消費來說，愈是高度發展的國家，其國民平均每人消耗的發電量也愈高，而因各新興國家的逐步開發，世界能源需要量顯然仍呈增難滅的趨勢。由能源供給方面來看，目前能源的主流石油，可確定的存量約為一兆桶，每年消耗量約為二百三十億桶，若維持這樣的石油消耗率，40年多後，石油將開始開採殆盡，何況每年的消耗量都在成長。即使將成長率壓得很低，到了21世紀所剩的可開採存量也極為有限。
當石油存量逐漸枯竭時，石油的其他用途，如交通、石化工業原料等，將會比用來發電更重要。目前如何由石油轉換到其他能源是很重要的課題。太陽能、風力、溫差、潮汐、地熱、核融合等新能源，很多國家都在進行研究，具有很大的潛力能力，但是要發展到有經濟規模的階段，短期內不易實現。在此情況下，「核能」被視為是一種非常良好的替代能源。
世界各國為因應其能源供給問題，皆根據其資源與政經背景訂有能源供給政策。大抵如台灣、法國、日本及韓國等倚賴進口能源的國家，為確保能源供給，都採取分散進口能源種類及來源多元化政策，適度以核能、煤炭及天然氣等替代石油，以分散能源供給風險。
因此，發電能源亦以尋求水力、燃油、燃煤、天然氣及核能等各類發電適當分配比例組成為重要考量。
載至西元1999年年底，全世界已有卅二個國家擁有核能發電。
在運轉中的核能機組計有431部，發電量約佔全球總發電量六分之一；每年代替了30億餘桶的石油並減少數量可觀的二氧化碳排放量，對抑制全球溫室效應惡化有其正面功能。各國由於本身擁有資源的情況與科技能力不同，發電結構組成的發展也不盡相同。
如自產能源豐富，其發電能源即以本國資源為主，像加拿大的水力發電、美國、德國的燃煤火力發電等；而資源不豐須倚賴進口的國家，如法國、比利時、韓國、日本等，依靠核能發電的比例也較高。
可見對於自產能源不足的國家來說，核能發電是相當重要的發電方式，可以說是一種「準自產能源」。
各種能源發電對環境的影響
各種能源發電對環境的影響，主要包括：酸雨問題、二氧化碳問題、放射性廢料問題等。
壹‧問題能源為國民生活必需，不可一日或缺，為解決能源不足問題，如何有效調配使用各種能源〔煤、石油、水力、天然氣、核能〕而且不致引起嚴重的鬟境污染，已是世界各國關切的問題。電力為未來能源需求的主要型式，但不論採用那一種能源發電，多少都會影響生態環境，確實值得大家比較探討。
明顯地，核能、火力電廠均為利用熱能的發電方式，根據熱力學原理並無法避免溫排水的產生，而各種火力電廠最主要的影響環境問題，是會排放出大量的空氣污染物，如二氧化硫、氮氧化物，這些污染物是形成酸雨的主要來源；由於酸雨降至地面，湖泊、河川的水質開始酸化，使水域生態遭受破壞；而土壤酸化的結果，樹木、植物也將開始枯萎；大自然生態系統將因此無法平衡，人類生存面臨考驗。為什麼恐龍在二億三仟萬年前出現後，在一億年後滅亡。值得大家深思。
貳‧二氧化碳問題另外還有二氧化碳問題，二氧化碳是造成地球溫暖化現象的主要原因之一。根據全美科學院的預測，由於人類不斷地燃燒各種化石燃料〔煤、石油、天燃氣〕，大氣中的二氧化碳濃度不斷地增加，到西元2030年，地球表面附近的溫度將因溫室效應的影響而升高1.4度至4.5度〔在過去10000年間，地表平均溫度也不過上升攝氏2度而已〕。
到時候全球氣象會發生很大的運動；地球部份地區將急速沙漠化，南北極冰山也會溶解，造成海平面上升，世界各國主要大都市大部份區域可能被海水淹沒，嚴重影響人類的生存空間。因此，為減低地球溫暖化現象造成的影響，各式各樣的發電方式正被考量研發中。
參‧放射性廢料問題至於核能電廠呢？它的運轉對環境帶來長期的影響，因為核分裂作用將產生一些放射性廢料，但為了避免放射性廢料排放到環境裡，造成幅射污染，故對放射性廢料的處理均須採取嚴密措施，並做長期安全之貯存。以目前的工程及科學技術而言，放射性廢料的處置及酸雨問題較易解決，但是對於因二氧化碳產生的全球溫升，則是難處理，除非減少使用煤、石油、天燃器等化石燃料。
最後，我們再來討論關於放射性廢料的處置問題。放射性廢料處置已有完整規劃，正分段實施中放射性廢料的處理與貯存技術已有多年的安全使用經驗，而在最終處置方面，也是應用「來自大地，歸於大地」的概念，在自然界已找到許多長期安全的例證。
核能電廠是使用從地下鈾礦提煉加工製成的核燃料來發電，過去科學家對一些鈾礦區的研究發現，放射性物質在經過幾億年的漫長時間後，仍滯留在礦區內，證明在適當岩層中掩埋放射性廢料，可使它與人類生活環境適當地隔離。因為放射性廢料的放射性有隨時間而減弱的天然特性，經過適當包封後，壽命比較長或放射性較高的就埋深一些；反之，可以埋淺一些，都可以達到長期安全的要求。
低放射性廢料處置
台電在各核能電廠都建有廢料濃縮、固化及貯存設施，另建有減容中心，以減少廢料的體積和數量；此外，台電正積極規劃最終處置場，由於低放射性廢料所含核種之壽命較短，經隔離處置後即不再對人類及環境有所影響。
國際上廣為採用的方法是利用多重障壁的概念，藉著人為的工程結構及配合天然氣的地質條件，將核廢料安置於何人類生活環境適當隔離之處所。由人類過去的經驗，現有工程技術確實可以安全處置低放射性廢廖，美、法、英、日、瑞典、西班牙、芬蘭等國，已有這一類的處置設施多處，均以安全順利的成為低放射性廢料的歸宿。
高放射性廢料處置
在具有高放射性的用過核燃料方面，台電各核能電廠都建有水池以接收冷卻剛從反應爐退出的用過核燃料，經數年冷卻後再移至目前規劃中電廠內用過核燃料中期貯存設施，預計存放約40年，使它的放射性充分減弱，這些貯存技術在國際上已有多年的安全使用經驗。
對於用過核燃料的安全處置，國際上係採深層地質處置方式，將核廢料掩埋在地下300至1000公尺處之適當岩層中，配合工程障壁，構成層層保護，使放射性物質不會返回到人類日常生活環境中。
依據經濟合作開發組織在西元1991年發表之報告，用過核燃料之處置及安全分析技術均已具備。各核能國家之處置場正積極規劃中，將相繼於西元2000年至西元2030年間啟用。台電自1986年開始進行用過核能燃料最終處置之研究，依初步地質調查結果，台灣具有結晶岩、頁岩、泥岩等適合之岩層，預定於西元2016年選定場址，並以2032年完成最終處置場之建造為目標。
高放射性廢料掩埋所需之地下空間甚小，以我們的產量而言，只需要一平方公里左右的面積。處置場啟用前，用過核燃料都將安全存放在各核電廠的貯存設施內，使它充分冷卻。
區域合作考量
除了在台灣規劃核廢料地質處置場外，台電亦尋求國外其它地區合作的方式處置核廢料，如國外其它地區的處置地質條件優於我方，而政治、技術及經濟均可行，也是一值得考慮的選擇方案。因區域合作有不確定性因素，我們並不因此而產生依賴的想法，為使國內產生之核電廠有一個妥善、安全、自主的去處，我們仍應積極規劃最終處置場。故不論區域合作是否可行，均不致影響現有計畫之進行。

國曆09月01日【記者節】
民國廿二年八月間，江蘇省黨部鑒於中國新聞事業甚被忽視，呈請中央通令全國各級政府及軍隊，切實保護記者。九月一日由行政院通令各省〈市〉政府遵照。杭州記者公會提議以這一天為記者節，民國三十二年，經行政院正式核准。
國曆09月03日【軍人節】
民國四十四年四月十三日，政府規定每年九月三日抗戰勝利日為「軍人節」，廢止往日陸、海、空三軍各別的紀念節日。
國曆09月09日【體育節／律師節】
民國卅年九月九日，政府公布「國民體育法」後，教育部以「重九登高」習俗，富有國民體育意義，宜於推進體育，呈請行政院核准，以每年九月九日為「體育節」。
國曆09月13日【世界法律日】
西元一九六五年九月十三日，有一百一十八國的法學家在美國華盛頓舉行「由法治途徑達成世界和平」大會，宣布每年九月十三日為「世界法律日」。
國曆09月28日【孔子誕辰紀念日／教師節】
孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國曲阜人，生於周靈王廿一年，卒於周敬王四十一年〈西元前五五一年至西元前四七九年〉，享年七十二歲。
博學多能，誨人不倦，為萬世師表。民國十八年，國民政府以八月廿七日為孔子誕辰紀念日。民國四十一年，教育、內政兩部邀請曆法及考據專家研究，根據孔氏家譜所載，孔子誕辰為魯襄公廿二年夏正八月廿七日，換算國曆為九月廿八日。
經呈奉總統明令公布，改以九月廿八日為「孔子誕辰紀念日」。民國廿一年，國內教育部定於每年六月六日為「教師節」。民國廿八年教育部復通令以孔子誕辰為「教師節」。
國曆10月10日【國慶紀念日／雙十節】
辛亥年八月十九日【陽曆西元一九一一年十月十日】，革命軍在武昌起義，推翻滿清，建立中華民國，所以政府規定每年的十月十日為「國慶紀念日」，也稱「雙十節」。
國曆10月21日【華僑節】
民國四十一年十月廿一日，政府在臺灣召開全球性的僑務會議，因定這一天為「華僑節」。
國曆10月24日【聯合國日】
西元一九四五年四月廿五日至六月廿六日，五十一國代表在舊金山開會，通過「聯合國憲章」，規定該憲章於同年十月廿四日生效。以後每年十月廿四日，各國人民均有紀念活動，稱為「聯合國日」。
國曆10月25日【臺灣光復節】
臺灣為日本割據五十一年，第二次世界大戰，日本戰敗投降，臺灣歸還我國，民國卅四年十月廿五日，政府派員抵臺受降，臺灣正式光復，因定這一天為「光復節」。
國曆10月31日【蔣公誕辰紀念日】
先總統蔣公，生於西元一八八七年十月卅一日〈農曆九月十五日〉，生於浙江省奉化，少有大志，獻身革命，為國父孫中山先生所倚重，國父逝世後，繼志述事，先後完成東征、北伐、統一中國、及對日杭戰，及領導反共抗俄；其一身繫天下安危者數十年，豐功偉烈，舉世同欽，每當誕辰之日，朝野各界，無不熱烈慶祝。
國曆11月01日【商人節】
民國卅五年十一月一日，全國商聯會在南京舉行成立大會，決定以這一天為「商人節」。
國曆11月11日【工業節】
民國卅五年十一月十一日，全國工業協會在南京舉行第二屆年會，決定此日為「工業節」。
國曆11月12日【國父誕辰紀念日／醫師節／中華文化復興節】
國父姓孫名文，字中山，號逸仙，民國前四十六年十一月十二日生於廣東省香山縣，致力國民革命四十年，推翻滿清，締造中華民國，任臨時大總統，倡導三民主義、五權憲法，為立國基本方針。
因以這一天為國定紀念日。民國卅二年三月三日，全國醫師公會，請政府定每年十一月十二日為「醫師節」，紀念國父以醫師獻身革命的史實及其博愛濟世精神。民國五十五年，總統明定此日為「中華文化復興節」。
國曆11月21日【防空節】
民國廿三年十一月廿一日，南京舉行第一次防空大演習。民國廿九年，國民政府為促進防空建設，規定這一天為「防空節」。
國曆12月05日【海員節】
民國四年十二月五日，肇和兵鑑在上海起義，促使袁世凱取消帝制。政府認為值得紀念，於民國卅四年，正式規定這一天為「海員節」。
國曆12月10日【世界人權節】
西元一九四八年十二月十日，聯合國通過「世界人權宣言」，西元一九五零年起，世界各國都以這一天為紀念日。
國曆12月25日【民族復興節／行憲紀念日】
民國廿五年十二月十二日張學良發動政變，先總統蔣公被困於西安，至廿五日始脫險飛抵洛陽，得以領導對日抗戰，復興中華民族，因定每年這一天為「民族復興節」。
中華民國憲法於民國卅六年元旦公布，同年十二月廿五日施行，政府自民國五十年起，定為「行憲紀念日」。
國曆12月28日【電信節】
民國前卅一年，天津設立津滬電報總局，同年十二月廿八日線路完成，即行收發電報，並開放民用，為我國電信事業之創史。民國卅六年，交通部定每年十二月廿八日為「電信節」。

國曆01月01日【元旦／開國紀念日】
國父領導革命，經多次失敗，至辛亥年八月十九日〈陽曆為西元一九一一年十月十日〉，革命軍在武昌起義，一戰成功，終於推翻滿清，各省代表投票選舉國父孫中山先生為臨時大總統，於次年陽曆元旦正式就職，定國號為「中華民國」，並通令採用陽曆，以這一天為中華民國元年一月一日。
國曆01月11日【平等新約日／司法節】
清朝積弱與列強訂立不平等條約，至民國卅二年一月十一日，我與美、英等國始締結平等新約，廢除領事裁判權，恢復我司法權完整，自卅五年起，定這一天為「司法節」。
國曆01月16日【憲兵節】
民國廿一年一月十六日，國民政府正式成立憲兵司令部，定本日為「憲兵節」。
國曆01月23日【自由日】
民國四十三年一月廿三日，在「韓戰」中投奔自由的反共義士14209人，終於回到自由祖國來。各界為不忘此一可歌可泣的史實，定一月廿三日為「自由日」；每年盛大慶祝。
國曆02月4日【農民節】
民國三十年三月廿二日，全國農林行政會議議決，以每年立春日為「農民節」，後經定以二月四日為「農民節」。
國曆02月15日【戲劇節】
民國廿七年，全國戲劇界議定以每年十月十日為「戲劇節」。民國卅二年改為三月二日。民國卅三年，行政院公佈以二月十五日為「戲劇節」。
國曆02月19日【新生活運動紀念日】
民國廿三年，國民政府軍事委員會會長蔣中正為期革新國民生活，改造社會風尚，於二月十九日在江西南昌行營擴大紀念週中，首倡新生活運動，以整齊、清潔、簡單、樸素、迅速、確實等六項為標準，以禮、義、廉、恥為一切生活之規範。同年五月間，並制定新生活運動綱要，復於七月一日成立「新生活運動促進總會」，由蔣中正自兼會長，訂定組織大綱，組織全國各地新生活運動分會。倡導以後，全國響應，中央遂定為「新生活運動紀念日」。
國曆03月01日【兵役節】
我國於民國卅二年三月一日公布兵役法，自卅三年起，即以三月一日為「兵役節」。
國曆03月05日【中國童子軍節】
我國童子軍創始於民國元年二月二十五日。民國十五年三月五日，中國國民黨第二屆第十次中常會通過，由中國國民黨負責領導全國童子軍教育，次年定這一天為「中國童子軍節」。
國曆03月08日【國際婦女節】
民國前三年三月八日，美國婦女社會團體，為要求男女平等待遇，在芝加哥舉行遊行示威，並組織婦女運動聯合會。次年，國際婦女大會在丹麥哥本哈根開會，決議以三月八日為「國際婦女節」，我國於民國十三年開始紀念。
國曆03月12日【國父逝世紀念日／植樹節】
民國十四年三月十二日，國父孫中山先生在北平逝世，享年六十歲。植樹節始創於美國，我國自民國四年規定清明日為植樹節，至民國十九年，改以三月十二日為「植樹節」。
國曆03月17日【國醫節】
民國十八年二月中央衛生委員會在南京開會，主張限制國醫，全國國醫推舉代表於三月十七日在上海開會，主張反對，並晉京請願，廿年三月十七日國醫館成立大會，通過此日為「國醫節」。
國曆03月20日【郵政節】
民國前一年三月廿日，「郵政」與「海關」分立，奉准國營，後以這一天為「郵政節」。
國曆03月25日【美術節】
民國廿一年七月，中華美術會決議以三月三日為美術節，後來改為三月廿五日。
國曆03月26日【廣播節】
民國四十三年三月廿六日成立廣播事業協會，並呈准以本日為「廣播節」。
國曆03月29日【革命先列紀念日／青年節】
民國前一年三月廿九日，革命黨人在廣州舉義，圍攻督署，死難七十二烈士，合葬在大白山下「黃花岡」。民國卅二年三月廿九日，三民主義青年團第一次全國代表大會，定此日為「青年節」。民國三十七年總統公布此日為「革命先列紀念日」。
國曆03月30日【出版節】
民國五十一年，台北出版界以「三民主義」一書出版於民國十三年三月三十日，因定這一天為「出版節」。
國曆04月01日【主計節】
民國廿年四月一日，國民政府成立主計處，建立超然主計制度，卅年第一次全國主計會議決議定四月一日為「主計節」。
國曆04月04日【兒童節】
西元一九二五年八月，五十四國代表於瑞士日內瓦舉行兒童幸福促進大會，發表保障兒同宣言。以後各國政府，先後規定兒童節，美國為五月一日，英國為七月十四日。我國於民國廿年經中華慈幼協濟會呈請政府，定四月四為「兒童節」。
國曆04月05日【民族掃墓節／音樂節】
國民政府定都南京以後，為紀念我中華民族始祖黃帝軒轅氏，定每年清明日為「民族掃墓節」。教育部及社會部，為提供音樂教育，於民國卅二年會同呈准，定此日為「音樂節」。
國曆04月07日【世界衛生日】
西元一九四八年四月一日，聯合國成立「世界衛生組織」，並定是日為「世界衛生日」，我國屆時亦有紀念。

〈〈〈日治時期歷任高雄市市尹／市長‧簡表〉〉〉
【第1任】岩本多助‧大正13年12月25日
【第2任】齋藤玄壽郎‧昭和2年8月16日
【第3任】今井昌治‧昭和4年5月17日
【第4任】小林儀3郎‧昭和7年4月21日
【第5任】松尾繁治‧昭和9年9月3日
【第6任】宗藤大陸‧昭和13年11月3日
【第7任】小島猛‧昭和16年1月31日
【第8任】橫山竹雄‧昭和18年
【第9任】中松乙彥‧昭和19年5月
〈〈〈高雄市於省轄市時期《官派》市長簡表〉〉〉
【第1任】連謀‧民國34年11月8日
【第2任】黃仲圖‧民國35年7月
【第3任】黃強‧民國36年8月
【第4任】劉翔‧民國38年5月
【第5任】陳保泰‧民國39年8月2日
〈〈〈高雄市於省轄市時期《民選》市長簡表〉〉〉
【第1任】謝掙強‧民國41年5月1日
【第2任】謝掙強‧民國43年6月2日
【第3任】陳武璋‧民國46年6月2日
【第4任】陳啟川‧民國49年6月2日
【第5任】陳啟川‧民國53年6月2日
【第6任】楊金虎‧民國57年6月2日
【第7任】王玉雲‧民國62年2月1日
【第8任】王玉雲‧民國66年12月2日
〈〈〈高雄市於院轄市時期《官派》市長簡表〉〉〉
【第1任】王玉雲‧民國68年7月1日
【第2任】楊金欉‧民國71年6月22日
【第3任】許水德‧民國71年4月19日
【第4任】蘇南成‧民國74年5月3日
【第5任】吳敦義‧民國79年6月18日
〈〈〈高雄市於院轄市時期《民選》市長簡表〉〉〉
【第1任】吳敦義‧民國83年12月25日
【第2任】謝長廷‧民國87年12月25日
【第3任】謝長廷‧民國91年12月25日
◎代理：陳其邁‧民國94年2月1日
◎代理：葉菊蘭‧民國94年9月26日
【第4任】陳菊‧民國95年12月25日
〈〈〈高雄市於直轄市時期《民選》市長簡表〉〉〉
【第1任】陳菊‧民國99年12月25日
【第2任】陳菊‧民國103年12月25日《現任》
備註：【任別】市長／市尹‧就任日期

〈〈〈國際標準書號中心簡介〉〉〉
國家圖書館〈以下簡稱本館〉國際標準書號中心成立於民國七十九年二月，代表國家執行全國圖書國際標準書號的編號作業、國際標準期刊號代轉申請作業，以及實施出版品預行編目等作業。所有業務均採電腦自動化系統處理，並定期編印【國際標準書號出版機構名錄】年刊本、【國際標準書號中心通訊】月刊本兩份刊物，分贈國內外圖書相關業界參考利用，以作為本館與出版界、圖書館界交流與合作的橋樑。
【名錄】的編印發行，主要資料是來自本館在編配國際標準書號出版代碼時，所建立的〈全國出版機構資料庫〉。這個資料庫累積了自民國七十八年七月以來，參加書號編碼作業所有出版機構的資料。目前該資料已鍵入出版社二千三百六十家；政府出版單位四百零六家；個人以及學術團體二百八十六家。鍵入的資料如有新增或異動，均立即加以記錄或更新。
由於【名錄】的編印、發行，曾為圖書館界、出版界和文教界提供很大的便利性與實用性。因此，八十六年元月仍依往例出版【名錄】第八期，收錄上開出版社的資料，分裝兩冊，總面數約一千三百頁，擬印製五百部，以饗各界用戶。惟從第八期後不再準備發行印刷本，擬改為以全國書版機構資料庫掛在本館全球資訊網上的方式，提供民眾查詢使用。
之所以作如此變更，主要是因於近年來資料數量迅速激增，印刷紙張費用也水漲船高，商業刊物已難於維持，機關刊物又何獨不然？再者，紙本刊物較易受時間因素的限制，即出刊的時效性與資料的新穎性都不易掌控。鑒於【名錄】和【通訊】兩種印刷型態的刊物，均不易及時反映、報導修訂後的資料；同時為了迎向時代潮流與趨勢，故本館決定改弦更張，將二者予以停刊，或改為電子型態繼續發行，以提高資料的新穎性，並爭取內容的時效性。另外，本館擬進一步將書目資料庫予以開放，為社會大眾提供線上書目查詢、下載、轉檔等各項服務。
書號中心自推行國際標準書號制度以來，對我國國書、雜誌業界有很大的影響：一是輔導業者建立出版書刊註冊登記編號的制度，進而使其著作權及版權受保護；二是因順應國內外圖書市場自動化管理的需要，普遍提高了業者對書刊出版規格標準化、國際化的要求和重視。
此外，出版品預行編目作業，對國內圖書館界也發輝了相當大的功效，不僅落實了資源分享政策，節省了各個圖書館圖書分類編目的人力與時間，縮短圖書處理的流程，更提高了書目資料的品質。凡此種種，均為中心同仁共同努力耕耘的結果，同時也反應了本館服務社會的微薄心意。
展望未來透過無遠弗屆的全球資訊網，及日趨成淑的電子資料交換加值網路的發展，將使書號中心資料庫更能加速流通，普及各個角落，為社會各階層人士提供更豐盛、充盛，更鉅細無遺的到家服務。
〈〈〈中國圖書分類法〉〉〉
◇總類◇
000特藏
001目錄學總論
020圖書館學總論
030國學總論
040類書；百科全書
050普通雜誌
060普通會社
070普通論叢
080普通叢書
090群經
◇哲學類◇
100哲學總論
110思想學問概說
120中國哲學總論
130東方哲學總論
140西方哲學總論
150理論學
160形而上學；玄學
170心理學
180美學
190倫理學
◇宗教類◇
200總論
210比較宗教學
220佛學
230道教
240基督教
250回教
260猶太教
270其他各教
280神話
290術數；迷信；奇跡
◇自然科學類◇
300總論
310數學
320天文
330物理
340化學
350地質
360生物；博物
370植物
380動物
390人類學
◇應用科學類◇
400應用科學總論
410醫學總論
420家事
430農學
440工程
450礦冶
460應用化學；化學工藝
470製造
480商業；各種營業
490商學；經營學
◇社會科學類◇
500總論
510統計
520教育
530禮俗
540社會
550經濟
560財政
570政治
580法律
590軍事
◇史地類◇
600史地總類
610中國通史
620中國斷代史
630中國文化史
640中國外交史
650史料
660地理總志
670方志
680類志
690中國遊記
◇世界◇
710世界史地
720海洋
730東洋史地
740西洋史地
750美洲各地
760非洲各國
770澳洲及其他各地
780傳記
790古物；考古
◇語文類◇
800語言文字學
810文學
820中國文學
830總集
840別集
850特種文藝
860東洋文藝
870西洋文藝
880西方諸小國文學
890新聞學
◇美術類◇
900總論
910音樂
920建築
930雕塑
940書畫
950攝影
960圖案；裝飾
970技藝
980戲劇
990游戲；娛樂；休閒
〈〈〈條碼〉〉〉
在我們的周遭，我們隨時可發現越來越多的圖書與商品中，在其封面或包裝上印著一道粗細不一、黑白相間的條紋，這就是所謂的「條碼」。這粗細不一的條紋，事實上代表的可能是數字、英文字母或是符號，而我們利用光學辨視原理，經過讀碼機的掃瞄，將這條碼所代表的資料傳入電腦處理。換句話說，運用條碼管理取代按鍵輸入，可提高速度、降低人為錯誤，而達到自動化之目的。
◇條碼可分為那些？
條碼依照不同行業管理特性，有各種不同標準。就書店所販售的圖書、雜誌、文具、禮品、ＣＤ錄音帶等，最常見的有ＥＡＮ碼、ＩＳＢＮ碼及ＩＳＳＮ碼。茲就這三種碼做介紹。ＥＡＮ碼歐洲商品條碼(EuropeanArticleNumber)，簡稱為ＥＡＮ碼。它是於西元１９７７年由歐洲十二個工業國家所共同發展出來的一種條碼系統。我國於民國七十四年取得該會員的資格。而４７１即為我國之代碼。
ＥＡＮ碼具有下列幾項的特點：僅可利用十個數字來編碼。
可允許雙向的掃描處理。
條碼長度固定。依結構的不同，可區分為ＥＡＮ‧１３碼和ＥＡＮ‧８碼。對於廠商的代碼來說，在我國為商品條碼策進會負責管制，當廠商提出申請時，商品條碼策進會將核發不同的代碼，做為廠商間的視別。
就商品而言，則是留給廠商自行設定的條碼部份，每家廠商可以根據自己產品的類別或特性，訂定不同的產品代碼，但應注意各產品間的代碼，以不相衝突為原則。ＩＳＢＮ碼國際標準書號(InternationalStandardBookNumber)可以說是由ＥＡＮ所轉變過來的。其編碼方式和ＥＡＮ碼完全相同，檢查碼的計算方式也一樣，差異的部份只是結構上所代表的意義不同罷了。對於ＩＳＢＮ碼來說，其前三碼固定為９７８，國內負責管制，申請的單位是國家圖書館。
例如：若核發下來的書碼便為：９５７‧ＡＡＡＡ‧ＢＢ‧Ｃ其中，９５７為固定碼，Ａ代表申請的單位，Ｂ為該書籍的編號，Ｃ則為檢查碼。
列印條碼時，為符合ＥＡＮ‧１３碼的規格，之前再加上９７８三碼而編碼完成。ＩＳＳＮ碼除了圖書上所印製的ＩＳＢＮ碼外，在期刊、雜誌上常常出現的條碼便為ＩＳＳＮ。國際標準期刊號的結構和ＩＳＢＮ碼一樣，同是由ＥＡＮ碼所延申而來，所不同的只在於ＩＳＳＮ碼的前三碼為９７７，而非ＩＳＢＮ碼的９７８。
◇條碼的印製
雖然條碼的普及率越來越高，但想要達到圖書、商品原印條碼普及率達百分之百卻是不太可能的。因此賣場內為了達到全面條碼化，對於沒有條碼的圖書及商品，則必須印製店內條碼。就條碼印製的設備，則可分為條碼機與印表機兩大類。

國際標準書碼(InternationalStandardBookNumber)，簡稱ＩＳＢＮ，是為因應圖書出版、管理的需要，並便於國際間出版品的交流與統計所發展的一套國際統一的編號制度，由一組冠有ＩＳＢＮ代碼的十位數碼所組成，用以識別出版品所屬國別地區、出版機構、書名、版本及裝訂方式。這組號碼也可以說是圖書的國際身份證。
◇國際標準書號的推行
民國六十一年國際標準組織正式將國際標準書號訂為ＩＳＯ－２１０８號國際標準，並在西柏林國家圖書館成立標準書號管理中心。目前約有１９０個國家〔或地區〕計有廿三萬家出版機構採用標準書號。
◇國際標準書號的功能
國際標準書號有助簡化圖書發行及管理手續，便於出版品的統計及國際交流。世界各地的出版機構、書商、及圖書館都可利用國際標準書號迅速而有效的識別某一本書及其版本、裝訂形式。不論原書是以何種文字書寫，都可用電報或電話傳真訂購，並以電腦作業處理。
◇我國國際標準書號制度的實施
我國經國際標準書號總部分配９５７三位數字，代表中華民國臺灣地區出版品的群體識別號。民國七十七年七月行政院正式核定國立中央圖書館〈國家圖書館的前身〉為我國ＩＳＢＮ權責單位，經組織專案小組進行研究調查，並編訂「臺灣地區出版者識別號」，規劃電腦作業系統及各項宣導工作，於七十八年六月完成準備工作，七月起正式實施國際標準書號制度。七十九年二月成立業務單位「國際標準書號中心」，七月起採用電腦線上作業，八十年四月正式納入中華民國國家標準。
◇申請國際標準書號
個人或各出版單位於每一本新書出版前三個月，填寫「國際標準書號暨出版品預行編目申請單」，以傳真、郵寄、或親自送件方式申請，書號中心於收件後最遲二天內回覆。
國立國家圖書館轉中華民國國際標準書號中心
〈地址〉臺北市中山南路廿號
〈電話〉(02)2361-9132轉書號中心
〈傳真〉(02)2311-5330
◇國際標準書號的結構
每組國際標準書號是由十位數字組成，分為群體識別號、出版者識別號、書名識別號及檢查號四段。每段之間用連字符號或空格隔開。
〈例如〉957-551-581-1
〈說明〉957:群體識別號551:出版者識別號581:書名識別號1:檢查號除檢查號為一位數﹝或英文字母Ｘ﹞外，其他三段為可變位數，說明如下:
群體識別號：此號由國際標準書號總部根據ＩＳＯ－２１０８規定分配給各國﹝或各地區﹞的書號中心，用以區別出版者的國家區域、語文或其他相類組。中華民國臺灣地區目前代號為９５７。
出版者識別號：此號為各出版機構的代碼，其號碼包括二位數至五位數不等，位數的長短與該出版社的出版量成反比，由書號中心視各出版機構出版情況編配。
前述群體識別號和出版者識別號加在一起稱為出版者的〔前綴號〕，是出版機構在國際上通用的身份識別號。同時，ＩＳＢＮ系統為了適應出版單位出版量激增的情況，允許一個出版單位在一組識別號用罄後，可以擁有第二個出版者識別號，增加了ＩＳＢＮ系統的彈性。
二位碼:00~44
三位碼:450~849
四位碼:8500~9699
五位碼:97000~99999
書名識別號：用以識別每一種書、每一套書或每一冊書。在ＩＳＢＮ的實施規定中，對於書名識別號的區分要求得很詳細，凡不同版次〔非重印者〕，不同裝訂形式的書籍都予個別不同的號碼，多冊書或套書，除全套書有一編號外，各單冊應分別給予編號。
檢查號：此號由單一的數字或英文大寫字母Ｘ組成，能自動核對國際標準書號的正誤。
根據ＩＳＯ－２１０８的規定，檢查號的產生是以１１係數推算而來，推算的方法是將國際標準書號前九位數依序分別乘以從１０到２的數目，將其乘積相加，總和用１１去除，若無餘數則檢查號碼為０，若有餘數，則以１１減去餘數，所得差數即為檢查號，若差數為１０，則以Ｘ表示。
◇出版者範圍：凡出版圖書之個人、公司、機關團體、學會均視為出版者。國際標準書號的應用範圍：國際標準書號的應用對象，包
括下列各類出版品:
印刷成冊的圖書。
縮印及縮印式出版品。
盲人點字出版品。
地圖資料。
公開發行的電腦軟體。
以印刷為主的其他媒體出版品。國際標準書號不包括下列資料：短暫性出版品，如:行事曆、日曆、海報、散頁、單張樂譜、戲據和
音樂會節目表等。
音樂作品，如:錄音帶、唱片、及樂譜。
無文字說明的藝術複製品。
未公司銷售的電腦軟體。
以宣傳為主的印刷品，如:商品目錄、價目表、新書簡介等。
連續性出版品，如:報紙、雜誌等。
◇國際標準書號的印刷位置：
國際標準書號須同時刊登在:書名頁的背面或版權頁下方。
直排本印於封底左下方；橫排本右下方，若有條碼應印於條碼上方。
護封、封套或書衣封底依上項規定印刷。
以印刷為主的其他媒體若無法依前三項規定處理者，則視其形式制印刷印製於顯要處。國際標準書號的四部份號碼應全部列印，用空格或連接符號間隔，字體應清晰顯明。數字前並冠以ＩＳＢＮ字樣，俾便識別。
國際標準書號應普遍刊印於出版廣告、出版目錄、營業書目、普通書目、或其他刊登書訊之處，以推廣其用途。
◇國際標準書號的編號原則
國際標準書號的申請與編配，除經書號中心給予講習訓練者可自行編號外，餘者概由書號中心統一編配。每種圖書第一次出版時即應申請編號，重印時不必申請新號，延用舊碼即可。不同版次和裝訂的圖書應分別編號，節縮版與原版也應分別編號。
重印書的出版者如非原出版者，須重新編號。並將舊號碼同時印於書上。
重印書更改書名時，須重新編號。
多冊書或套書，除全套有一編號外，各分冊應分別給予編號。
出版者再版或重印過去出版而無給號的圖書，需補申請編號。
進口圖書已有編號者延用，無編號者可由代理商代為編號。
兩家出版社聯合出版的書籍，以一家登記為準。
年刊本可同時編配國際標準書號與國際標準叢刊號。
接管其他出版社之書刊，不可重新編訂為自己出版社的編號，重印時須比照第四點辦理。
◇國際標準書號清冊
凡申請國際標準書號的出版單位必需自行備置一清冊，記錄其已出版或即將出版新書穫編的國際標準書號。該清冊記錄的順序，係以國際標準書好的數字為序，每種圖書標名書名、著者、出版年月、版次、套／冊、裝訂、定價。
◇國際標準書號的特性
國際標準書傲具有精確獨一性，能識別某種書及其不同的版次。書號一經編配確定，以後在任何情況下均不能重複使用。
◇期刊應申請國際標準叢刊號
國際標準叢刊號，簡稱ＩＳＳＮ，是國際間賦予期刊的一套統一編號。這裡所謂的期刊是指任何一系列定期出版的刊物，它們通常以一定的刊名發行，以年月日或書字標明期數，連續出版。上面上常見的期刊、雜誌、叢刊、年刊等大都屬於國際標準叢刊號的編號與編碼範圍。臺灣地區目前仍無法設立國際標準叢刊號中心。業者如欲申請國際標準叢刊號，可填妥申請單，逕向法國國際中心申請，或請國家圖書館代轉。
◇國際標準書號與商品條碼的關係
國際標準書號若欲以條碼表示，我國係採ＥＡＮ的１３位數編碼方式，即於國際標準書號前冠上９７８即可成為圖書的條碼，但檢查號須重新計算。國際標準書號配合條碼制度的實施，可加速圖書之經營與管理。
◇變更申請資料的處理
已申請國際標準書號後如需更動書名、著者、版本、裝訂等資料時，請勿自行更改，應同時通知國際標準書號中心，統一更正。

每天為了生計辛苦忙著掙錢的你，是否知道現在的詐騙案件層出不窮呢？但你卻自認絕頂聰明，不可能被詐騙集團所騙？如果你太過自信，對於不明來電、簡訊、信件等不加思索，極可能成為詐騙集團待宰的肥羊。
詐財手法雖推陳出新，然而共通特點就是歹徒會要求你持提款卡到提款機前依其指示操作；所以，請謹記「提款機只有匯出款項之功能，並無轉入之服務」，就能為你守住存款，避免受騙。以下匯集了數種常見詐騙招術，供你參考。
金融卡密碼外洩
歹徒會以「財政部金融局風險部」或類似單位的名稱﹝事實上我財政部並無設立此單位﹞發出簡訊，通知你的金融卡資料遭盜用，要求你速撥簡訊所留的電話，聯絡後要你持金融卡至提款機依其指示更改密碼，誤導您將存款轉至歹徒的人頭帳戶。
破案需更改密碼
歹徒佯稱為警察，因破獲金融卡偽卡集團，要求你提供存款帳號與密碼以做確認；或要求您持金融卡，依其指示更改密碼，以期進達到詐財或製作偽卡之目的。
親友急需用錢
以許久未聯絡的親友、同學為名義，打電話給你，佯稱各種急難需用錢，要你匯錢至某人頭帳戶，達成詐財之目的。此種詐騙手法，歹徒常利用「異性相吸」原理詐騙，以女歹徒打電話給男被害人、男歹徒打電話給女被害人，或故作緊急狀，削弱人們的心防，而疏於查證。雖然你有惻隱之心，但防人之心更不可無。對於許久未聯絡之親友、同學，突然來電調錢應急，應小心謹慎。
退稅支票待領
歹徒以電話佯稱國稅局人員，告知你有張退稅的支票被郵局退回，要求你持提款卡至提款機依其操作，完成退稅手續，使你誤將存款轉入歹徒人頭戶中。此手法常利用星期假日，並以加班為由，使您無法查證或疏於查證。
刮刮樂詐騙
以郵件寄給你一張中獎通知或使你從所附之刮刮樂彩券中刮中大獎，並留有所謂公證律師電話﹝其實是集團成員所扮﹞，以取得你信任。當與其聯絡，便以加入會員、認股費、律師費、稅金等各種名義要求你匯款，使你上當。歹徒為放長線釣大魚，會以掛號寄發兌現期限很長的空頭支票、會員證、假股票等給您，取得你的信任，以便詐取更多錢財。試問：你是否曾主動參加該抽獎活動呢？
手機簡訊詐騙
此種手法為刮刮樂詐騙翻版，將中獎通知改以手機簡訊方式傳送。要求你至提款機前操作轉入獎金，或匯出繳納稅金，因而受騙。也有歹徒利用真實抽獎活動所公佈之中獎名單、電話，在中獎人尚未接獲真正舉辦活動單位中獎通知前，佯稱舉辦活動單位通知你中獎，要求你依其指示至提款機前操作領取獎金，達成詐財目的。
相關稅金應於領獎時扣款或領獎後繳交，若要你至提款機操作領獎或繳納百分之廿稅金的，一定是騙局。
退費詐騙
以國稅局、勞保局、電信公司等單位名義，電話告知您有一筆退費款項。請你依其指示持提款卡至提款機前操作，辦理退費手續。一般歹徒先會要求你查詢帳戶內餘額，謊稱要確認帳戶有效。再依你所提供帳戶餘額多寡，以決定其「匯款密碼」。但為避免你的懷疑，以退費不成功，要求您多次操作提款機，直到你的存款所剩無幾為止。
並於依其指示操作提款機退費時，要您不要理會提款機螢幕上所顯示之字幕內容，當你發現異狀時，為時已晚。
假擄人真詐財
歹徒來電，以你的親人已在其手中為由，利用你「不計一切代價，一定要救回親人」的心理進行詐騙，並會模擬相關聲音情境，如被綁親人被虐待之慘叫聲、小孩哭聲，以干擾你的思緒、削弱您的判斷力，取得你信任後，進而要求匯款贖人。最後等到你情緒平復，發現親人並未遭綁架，且安然無恙，始知受騙。
如有接獲不明歹徒來電聲稱「你的親人在其手中，要求匯款贖人」，需先冷靜，並設法確認親人目前的動向，必要時立即報警處理。
期貨詐騙
詐騙集團化身為期貨操作公司，打出「免經驗、可兼職」對外吸收員工。以要求「做業績」為由，先拿錢出來交給公司代為操作，事後佯稱投資失利，騙取求職者積蓄。在此，要特別提醒失業一族，若未工作就要一大筆費用，有違常理，求職者應小心。
信用貸款
利用報紙廣告或夾報廣告，佯稱辦理信用貸款，以要先投保信用險、律師公證費等名義要求你先匯款。如果你發現異狀要求終止契約，辦理退費，歹徒便會以需支付違約金，並揚言，否則請律師提出告訴，利用對司法程序不瞭解及畏懼再度受騙。
此類廣告常以所謂「國營銀行」或相類似知名銀行名義行騙、或聲稱與銀行高級主管熟識，可透管道輕易貸款，使民眾誤入陷阱而不自知。要貸款請直接向銀行辦理，請勿聽信廣告，僅以電話或書面辦理，以免吃虧上當。
家庭代工
於報紙媒刊登家庭代工廣告，並以口罩、佛珠、塑膠花、香水、郵貼等家庭代工為由，要求先支付保證金、器材費、折損費、運費等名義匯款。也有要求你提供存款簿帳號，佯稱需持提款卡至提款機前依其指示辦理工資發放帳戶確認事宜。此類假公司常冒用知名工業區住址為其廠址，因此應先向相關警政或管理單位查證。
情色廣告
以媒介色情，佯稱以匯款方式付款，需先付費，但付完費用卻無女子出現賣淫交易。或以護膚刊登廣告，要求加入會員可享全套性服務，當你繳納高額之入會費後，卻無所聲稱之服務，始知受騙。通常歹徒以此類案件被害人不敢張揚，進而囂張行騙，被害人應記取教訓。
求職陷阱
以刊登廣告徵求司機或牛郎為由，應徵者來電後，聲稱需先繳納治裝費、保證金、租車費、伴遊費等，或以職前訓練為由，要求支付高額訓練費，有的還會把應徵者車輛騙走，或暴力相向。所以，要特別提醒失業一族，天下沒有白吃的午餐，初任職者沒有特殊技能，豈有工作輕鬆，待遇優的道理。
結怨恐嚇
以電話恐嚇被害人，佯稱其為四海幫、薛球集團或其他幫派成員，因你與他人結怨，對方請其代為擺平，並向你索取費用。如果不從，將對你斷手斷腳，或對你的家人不利。並陳述你家庭成員份子、住址以取得你信任，使你心生畏懼，進而匯款，詐財成功。有時詐騙不成還會叫披薩外送至你家。
既然是對方請出來的人，怎麼會由你付費呢？而是否有與人結怨，你自己最清楚；結怨的對象為何？為何結怨？歹徒並無法說出個所以然。歹徒之所以對你的家狀況有所了解，極可能自問卷調查、辦理信用卡、會員證或不肖公務員等管道所流出。
網路購物
於網路刊登販賣物品訊息，當你匯款後，事隔多日卻未收到商品；或以貨到付款方式交易，付款領取包裹後，內容物有可能是舊報紙等廢物，成了冤大頭。網路購物應慎選廠商，應有鑑賞期限，滿意後才付款，較為安全。
檢查電表
歹徒利用白天年輕人上班，家中僅剩老人家進行詐騙。佯稱電力公司、水公司或瓦斯公司人員，並快速出示假識別證，在未辨識完成立即收回。佯稱定期查表，並稱簡查後需收取費用，甚至騙取老人家的存簿與印章進行盜領，獲取不法利益。子女上班應囑咐家中老人，勿將錢財、存則等物品交付給不明人士。
發函詐騙
以ＶＩＳＡ國際組織或律師事務所名義，並仿製公務機關公文格式發函。通知你於抽中免費刷卡金，但需先繳交手續費。並附有律師公證函，函中蓋有關防、簽字章、私章及簽名煞有其事，以取得你的信任。若你與其聯絡，歹徒會要求匯出手續費或其他種種費用，使你掉入陷阱受騙。
話費詐騙
若你於手機收到自稱是行動電話的網路工程師，要你作系統檢查。此時他會要求你按下＃９０或９０＃，結束此通電話。若你照他要求操作，對方即可免費使用你的門號打電話，但付費由你支付。
另一種是歹徒傳送「找你好久都找不到，有空回個電話吧。０２－０９××××××」類似簡訊。若你回撥電話，對方會以各種名義藉故拖延。０２０９開頭是屬於高額計費電話，歹徒會故意在０２與０９間加「－」讓你誤認為台北的電話而撥打上當。對於支付高額電話費開頭的電話號碼您不能不加以留意。
收費標準(元/分)業者名稱
0204 每分不得超過 100元(每通最高收費500元) 中華電信
0209 每分不得超過 100元(每通最高收費500元) 台灣固網
0509／5元至500元／ 速博電信
0203／1至6元／ 中華電信
0962／4至6元 ／神廣電信
0948／4元／ 大眾電信
0945, 0946 ／4至6元／ 聯華電信
0951, 0941 ／4至6元／ 中華國際
0940, 0949, 0947 ／4至6元／ 宏遠國際
0965／4至6元／ 信鴿電信

|LEO|
〈〈〈獅子星座〉〉〉
適用對象:07.23-08.22
成功地點:遼闊的地方
幸運顏色:褐色與金色
守護行星:太陽
幸運寶石:紅寶石、鈷石
幸運花卉:向日葵、天竺葵、紅火鶴
幸運數字:五和九
個性偏向:喜歡受人恭維
星相上註定是領導人物，衝動、熱情、誠實而忠心，理想高、莊嚴而偉大：行事幽默，待人禮貌而體貼，但有點理想與自我主義者的味道，對別人有相當影響力，者股傲骨稍為不慎，卻也容易傷害。
好似那熊熊的烈火，你總是急著想點燃對方心中的愛苗，好與你共同為世界照亮，即使對方狠心的潑你一頭冷水，你也有強顏歡笑的本事，並持續你不滅的火燄去體諒、包容、溫暖別人，能與獅子座的人談戀愛，那真是福氣啦。
獅子座的同事個性非常開朗熱情，外表總是打點的光鮮亮麗，而且很喜歡交際應酬，愛開玩笑，愛湊熱鬧，不管和誰都混得很熟。不過他們不是只會玩而已，工作表現也是第一流的，往往一開始工作就沒日沒夜，非把事情做到最好不可。
基本上他們可說是辦正經事和耍寶起哄一樣在行的生物，和他們相處時通都會發掘出許多樂趣。獅子座同事多半是慷慨大方，不愛計較的人，而且心腸很軟，無法拒絕別人的請求，所以常常成為別人求助的對象。他們待人處事一向光明正大，表裡如一，絕對不會耍計謀，也不會在背後說別人壞話，和別人起爭執的時候也是直來直往的發脾氣，不會記恨或暗算別人。而且他們是很寬宏大量的，只要對方願意道歉，通常他們都會原諒對方，甚至對自己的脾氣感到抱歉。